以事繫日。積日爲年。史也。史有左記
言右記動。謨訓命令文章。皆言也。起
居朝會巡狩。皆動也。禮樂政刑。言之
著動之大。而通爲之事。治忽係焉。監
戎存焉。然史嚴而秘。古之史可見。今
之史不可見也。監乎古。不如察乎今。
求諸人。不如反諸身。此日省錄所以
作也。自我 聖上毓德冲齡。曁乎
正离位御宸極。動靜云爲。靡日無錄。
以歲月而編次。資朝夕之觀省。有史
之諄。無史之秘。始皆 聖上手自箚
記。後以屬內閣諸臣。而筆削亦經
睿裁。起壬申至乙巳。總百有幾卷。以
臣福源與聞閣事。 命爲之序。臣謹
拜稽言曰。於乎盛哉。日三省五身。曾
子也。日知其所亡。月無忘其所能。子
夏也。二子之言。 聖上所以取義於
日錄。而 垂訓於閣臣者也。然而曾
子之日省。不離乎忠信傳習。子夏之
日知。不越乎所亡所能。是皆學者之
事。非聖人之極功也。惟我 聖上以
上知之姿。膺大有之運。義精仁熟。敎
行制定聲。明四達。滲漉下洽。是將聲
律身度。陶鎔萬化。優入於不勉不思
之域。而顧內俛焉從事於學者省察
之工。日有記識。積成編帙。 德之謙
而功之勤也。不亦盛乎。燕閒之睱。展
卷淸覽。歷厯時政。羅列于前。睠焉回
顧。穆然長思。 聖學已躋於昭曠乎。
治道已臻於巍煥乎。以是編稽往牒。
虞夏與唐宋何居。自今日視初服。䂓
模與氣象何如。 祖宗關和舊典修
明者幾事。中外利害文字採用者幾
條。 絲綸所播。蠲貸之實惠已遍乎。
象魏所懸。欽恤之至意皆遵乎。節用
愛人聖訓也。而公私俱匱。所節者不
淂要乎。求勞任逸君道也。而宵旰常
勤。所任者不淂贒乎。漢綱唐目。有畢
張之美乎。殷質周文。無偏勝之獘乎。
開導至矣而逆耳者無聞。或欠虛襟
而推誠乎。誅討屢矣而千紀者不止。
或未拔本而塞源乎。宿昔大有爲之
志。或無退沮而不繼乎。朝廷百執事
之列。或有蘊抱而不達乎。以至士風
之興衰。戎備之完弊。一用舍之得失。
一施措之臧否。反復上下。玩而繹之。
如讀前代之史。而法其可法。戒其可
戒。昨日之事。今日錄之。今日之錄。明
日省之。繼此書而又書。編随歲增。不
知爲幾千萬編。而將見有淂而無失。
有臧而無否。可戒者漸少而至於無
可戎。可法者益多而至於皆可法。一
部日曆。與典謨相表裏。則其義之親
切。固非前言徃行之比。而其用之廣
大。又奚可與曽子子夏之日省日知。
同日語哉。且臣伏覩 聖祖御製自
省編。 九十載躳行心淂。蘊之爲盛
德。發之爲大業。享受遐福。垂裕後昆
者。實本於一箇省字。今此日錄明義。
盖有所受。而若夫 諄諄然。傳心之
訓。遇物之誨。従容承聆於 問寢侍
湯之際者。靡不敬識而詳錄。嘉謨懿
則。衍溢編簡。每一覽閱。如奉 面命
尤有以仰見我 聖祖眷愛寄托之
意。我 聖上佩服儀刑之誠。曠越前
代后辟。永爲我 朝家法也。況今重
輪初升。尺衣漸長。早諭身敎。此其時
矣。以 聖祖燕翼之謨。迪我 元良。
以 聖祖岡陵之福。貽我 元良。聖
繼神承。夙夜基命。以永迓億萬年太
平無疆之烋。亦惟權輿於是編。臣敢
囙文而獻祝。